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即便是以明太祖高皇帝英武，也有诸多的无奈。
比如那个鼻子朝天的孔克坚三请方至，以周礼骑在朱元璋的头上，还大声叫喊，凤阳朱，暴发户。
比如那些个不肯出仕的士大夫们，以不出仕威胁朝廷，即便是太祖高皇帝杀了断指不出仕的夏伯启叔侄二人，但是依旧无法让他们出仕。
邓愈克复徽州，前元经学家、前元的忠义之士郑玉，不肯出仕，邓愈三请，郑玉坚拒，遂在绝食七日之后，悬梁自尽。
朱元璋下苏州，求取名士治国之策，昼经夜史、枕藉不厌的前元知名儒士马玉麟，不肯出仕，赋诗一首「囊中短疏成遗恨，身后佳名愧昔贤。玉石俱焚嗟此日，中原消息尚茫然」服毒自尽，临终念念不忘中原消息。
徐达克复温州，明军入城，前元翰林侍讲学士的永嘉人陈达，自杀未果，以石击脊，风痹不能出仕，三年稍愈，听闻有人推荐他入朝为官，他便不服药不喝水，投井自杀。
他们有一个统一的名字，叫做元儒、忠义之士，而且多被人标榜其忠诚。
朱元璋想不明白其中的道理，他问刘基，咱都是汉人，脸上刺字为奴为仆，好不容易驱除鞑虏，复了华夏衣冠，他们为了以胡虏为忠，以魋髻死？
魋髻，就是天灵盖上留下一个椭圆的发髻，背后有辫子，意思是带着胡人的发型死去，也不肯为大明尽忠。
刘基无言以对。
最后朱元璋不得已下诏：「食禄之家与庶民贵贱有等，君子野人无所分别，非劝士待贤之道，输租税外，悉免其徭役。」
给了士大夫特权，这些士大夫们，才肯出仕治国。
太祖高皇帝远征漠北，铩羽而归，因为彼时北方凋零，人口稀少，后勤补给不利，只能捏着鼻子喊出了不征之国，安定藩属人心。
这些委屈他当时受了，就是不为了让子孙后代们受委屈。
当时不征，是因为大势，他朱元璋征不得。
当时认元朝为正朔，说天命真人于沙漠，入中国为天下主的天命说，受那个委屈，是为了让大明的子孙万代，不受刺字为奴的委屈。
满都鲁，可不是糊涂虫，他知道大明大皇帝心里憋着一股气，大皇帝他除了祖上的委屈，还有自己的委屈。
谁一登基，还没开门呢，就被人围困京师，不委屈才怪。
若是鞑靼人不知好歹，非要说什么草原我孛儿只斤氏说了算，那大明立刻把那块所谓的天命轮回的说辞，弃之如敝履。
大皇帝，一定带着的大军再次把鞑靼人揉扁搓圆，捏成大明的形状。
大明的太宗文皇帝，不就这么干的吗？
大明皇帝是讲道理的，但那是在草原人恭顺的时候，才会讲道理。
草原人不恭顺，只会被打的连根儿都断了。
瓦剌人惹出的事儿，他们自己平去，大皇帝在宣府设立了贡市，同意了鞑靼人和大明的贡市，这才是长久之策。
满都鲁的出发点是鞑靼的百姓，脱脱不花的出发点是削弱瓦剌人的实力，站着把可汗给当了，阿噶多尔济是见瓦剌人势弱，不玩了回家了。
鞑靼部达成了共识，表示恭顺，顺利的活下去。
满都鲁的退出，带动了一帮左右横跳的鞑靼王，离开了官山议事台。
而瓦剌人则完全不同了，他们不能退，现在退一步，明天就得退百步，千部，甚至要西征，才有可能活下去。
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