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“陈老，自从《论语别裁》成书以后我发现自己再也写不出新的东西。不管从那个角度出发，最后写出来的东西都摆脱不出这本书的窠臼。甚至很多时候我都有一种文思枯竭的感觉。”朱子清苦恼的向陈启明请教道。
到首都后他并没有直接去央视录节目，而是先来拜访了陈启明大师，向他请教遇到的困难。
“哈哈……是不是很懊恼。”陈启明笑着不急不缓的道：“别急，这种情况当年我也遇到过。不只是我，我相信大多数走出自己道路的人都遇到过。”
长叹一声，陈启明感慨万千的说道：“想超脱前人的窠臼难，想超脱自己划下的窠臼更难。”
战胜别人不容易，战胜自己更难。
陈启明的态度也感染了朱子清，让他没有那么焦躁的心平静了一些，“您当年是怎么度过这一关的呢？”
这就是朱子清来找陈启明的原因。《论语别裁》成书之后他发现自己怎么都无法摆脱它的影响，所思所想都被限定在了这部书的范围之内。
贾其功给他的建议是不要只专注于论语，四书五经就是一个整体，佛道等文化也深受儒家文化影响。研究一下这些书籍有助于更深的了解华夏传统文化。
但回去之后试了一段时间，不知道是时间太短对那些书籍的了解不够深还是药不对方，并没有什么效果。
第一次遇到这种超出掌控范围的事情，让他心中很没底。加上《论语别裁》是在前世著作的基础上整合而来，并不全是他本人的成绩。让他对自己的能力产生了怀疑，开始变得不自信起来。
这种自我怀疑使他焦躁不安没有办法集中精力学习。糟糕的心理状态让他看不到任何进步，于是就陷入了一种恶性循环。
想到陈启明作为传统文学大师，对这种状况应该有所了解，就一直想来找他求教。所以就算没有孙守青的请求，他也会来首都一行的。答应去孙芸的节目，只是顺道而为。
有人要说了，你一个文抄公有哪门子的文思枯竭，这不是搞笑吗？这么说对朱子清有些苛责了。
看过《论语别裁》和《于丹讲论语》原著的人都知道，这两本书虽然都带有‘论语’二字，但内容真的是天差地别。想把这两样东西糅合到一起并不是一件容易的事情。
在融合的过程中，他还把这个世界的一些知识添加了进去。使得难度更大。
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