总序

冯子曰：智无常局，以恰肖其局者为上。

故愚夫或现其一得，而晓人反失诸千虑。

何则？上智无心而合，非千虑所臻也。

人取小，我取大；人视近，我视远；人动而愈纷，我静而自正；人束手无策，我游刃有余。

夫是故，难事遇之而皆易，巨事遇之而皆细；其斡旋入于无声臭之微，而其举动出人意想思索之外；或先忤而后合，或似逆而实顺；方其闲闲，豪杰所疑，迄乎断断，圣人不易。

呜呼！

智若此，岂非上哉！

上智不可学，意者法上而得中乎？抑语云“下下人有上上智”

庶几有触而现焉？余条列其概，稍分四则，曰“见大”

、曰“远犹”

、曰“通简”

、曰“迎刃”

而统名之曰“上智”

译文及注释

译文

冯梦龙说：真正的智慧没有固定的法则可以遵循，而要根据不同的现实情况，采取恰如其分的对策。

所以愚昧的人，偶尔也会表现出智慧来；倒是聪明的人常常因为谨守着某些原则而考虑太多，从而做出错误的判断。

为什么呢？真正的大智慧其实是“无心”

而至的，并非只要周全考虑就能达到。

别人看到小的方面，我能看到大的方面。

别人能看到眼前的，我却能看到长远的。

别人越动越乱，而我却以静制动。

别人束手无策的事情，我却游刃有余。

这样的话，看起来难的事情处理起来都很容易，大的事情也能像小事情一样处理。

所以能充分灵活、很有弹性地深入变动无常的局势之中，而其拟定的对策，也往往能出乎常人的意料。

有时候开始时有悖常理而后来却完全符合事理，有时候看起来似乎违背常识而实际上却顺乎事理。

当其从容悠闲之时，却受到豪杰之士的怀疑，只有等到问题全部解决，才能看清这种深远通透的智慧来，连圣人也不能改易。

啊！

这样的智慧，确实是大智慧！

这样的大智慧是不可学的，是像人们通常认识的“取法乎上而得乎中”

吗？还是像人们所说的“一些不见得聪明的人偶然表现出的上等智慧”

也往往能够对我们做人处世有启发作用呢。

因此，我把这些智慧实例一一列举出来，并将其分为四卷，分别是“见大”

、“远犹”

、“通简”

、“迎刃”

而总其名为“上智”

注释

1常局：固定不变的格局。

2纷：混乱。

3闲闲：清闲、悠闲的样子。

4断断：果敢决断。

5有触而现：得到机会并展现出来。

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